Periódico EL PULSO

34 lecciones de paz

“Ojalá cada colombiano tenga conciencia de que su personal actitud ayuda, fortalece o daña la negociación de la paz”.
Otto Morales Benítez

En el coloquio con dos profesores de la Universidad de Cornell, Nueva York, abril de 1987, Morales Benítez enunció “34 anotaciones” para solucionar el conflicto colombiano, que hoy cobran vigencia. Proponen estudiar a fondo la violencia, adoptar una actitud clara ante el narcotráfico y una táctica para resolver la problemática nacional, diseñar una defensa integral del sector judicial, castigar los crímenes económicos, frenar el crecimiento desmesurado del poder burocrático, consolidar la convivencia ciudadana y la libertad de pensamiento, sustituir los cultivos ilícitos, exaltar el valor de la vida, educar a los niños para la paz y la democracia, organizar a la comunidad, luchar sin tregua contra la violencia, desconcentrar el poder económico, bajar las tarifas de servicios públicos y redistribuir la tierra. Otra anotación dice: “La simple solución militar no la conciben ni los mismos miembros de las Fuerzas Armadas. (…) Hay más silencios que propuestas”.
Para Morales Benítez, “ojalá cada colombiano tenga conciencia de que su personal actitud ayuda, fortalece o daña la negociación de la paz”. Con esta convicción se fue al cielo este eterno contertulio del Diablo de su natal Riosucio. La obra del maestro, llamado por el académico Vicente Landínez “la conciencia viva de la patria”, sigue iluminando el pensamiento de Colombia. Su carcajada cordial vuelve a resonar como signo de alegría y de esperanza.

“Los desplazados hallaron la guerra donde esperaban hallar la paz”: Oscar Collazos
“Tengo dificultades para la deglución y el habla registra procesos preocupantes. Me puedo mover por mis propios medios, pero me fatigo pronto y demasiado. Mi vida intelectual en cambio sigue siendo casi la misma”, expresaba el escritor Oscar Collazos el 4 de febrero de 2015, cuatro meses antes de morir, en carta pública en su columna de El Tiempo, al gran neurofisiólogo Rodolfo Llinás. Collazos murió sin respuesta satisfactoria sobre las posibilidades de tratamiento real para los pacientes de su Esclerosis Lateral Amiotrófica (ELA). Como esta dolencia, muchas otras, sobre todo las sociales, siguen sin cura a la vista. Oscar Collazos fue crítico constante de la patología social, en su obra literaria, poética y periodística. El desplazamiento, cara descarnada de la muerte lenta que padecen millones de colombianos, fue preocupación esencial en sus relatos y reportajes.
Por “Desplazados del futuro” (2003) desfilan los protagonista del drama, desarraigados del Urabá antioqueño, en especial de Belén de Bajirá, de los Montes de María y otras zonas, a la postre infelices moradores del barrio Nelson Mandela de Cartagena de Indias. Dice Collazos: “No se trata solamente de los sobrevivientes, de quienes vieron morir a padres, hermanos, parientes y amigos, o de quienes fueron testigos del exterminio de familias enteras. Hay que incluir a en este inventario de espanto a los fugitivos del miedo”.
Más adelante: “Los huérfanos recuerdan a sus muertos. Los fugitivos del terror evocan a sus amigos asesinados. Todos recuerdan el pequeño pueblo donde nacieron y hablan con nostalgia de los primeros años de una infancia feliz. Me he preguntado entonces por el crimen que los condena hoy a la pobreza más extrema. La he conocido horrorizado, como también he conocido la tenacidad con que sobrellevan la carga de un presente que no contempla idea alguna de futuro. Para ellos, el futuro es ahora mismo”. Y relata: “Desde 1995 se empezó a ir la gente. Se escuchaban rumores de que ese pueblo se iba a poner peor. La incertidumbre será muy grande. La cosa había empezado por Arboletes, Turbo, Apartadó, Carepa y Chigorodó. Nadie pensaba que iba a llegar a Bajirá, por acá qué va a llegar esa gente, se decía entonces”. Y “esa gente” eran los paramilitares. Es el testimonio de Miguel Ángel Correa Martínez, “otro desplazado del miedo”, en este mosaico de voces donde la vigilia y el sueño se funden como pesadilla. Xiomara Tibisa Flores Arriola, de 12 años, una de las víctimas desplazadas de Belén de Bajirá, declara a Collazos: “Un día iba yo bajando la loma del pueblo y me tropecé con un pocotón de muertos en una casa. Es noche no pude dormir. Tenía como diez años. Si uno se duerme, sueña con lo que vio. No quería dormirme para no soñar con esos muertos”. Cuenta luego al escritor su pesadilla, en la cual ella y su hermana cortan las cabezas de los asesinos de su padre, comen sus carnes y hacen una cruz con sus huesos. “Creo que ese sueño fue mi única venganza”, expresa Xiomara. Bahía Solano, una ballena varada Bahía Solano fue el pequeño gran mundo de Oscar Collazos, allí vivió un resumen de la tragedia colombiana. Jael Stella Gómez, editora de Literatura Infantil y Juvenil de Editorial Norma, expresa: “En la historia de 'La ballena varada', su primer libro de literatura infantil, se revelan problemas sociales y ambientales que afectan a su natal Bahía Solano, como son la tala de bosques, los ríos contaminados, la pesca con dinamita, los forasteros que compran por nada la tierra donde han vivido desde siempre los nativos colonos, a quienes luego convierten en sirvientes”. Collazos hace un paralelismo entre la inmovilidad de la ballena con el estancamiento de Bahía Solano. Hasta su muerte, Collazos analizó el fenómeno nacional de la violencia. El 25 de marzo de este año, bajo el título de “El comején institucional”, decía en su columna de El Tiempo: “Las insurrecciones armadas de los últimos 50 años, de origen marxista o populista, se hicieron para 'cambiar el sistema'. (...) O para enfrentar y diezmar a las que existían con este fin: este fue uno de los propósitos del paramilitarismo, estimulado por agentes del Estado. Unas y otras fracasaron: las guerrillas no cambiaron el sistema ni los paramilitares acabaron con la guerrilla, pero los daños al país, a la sociedad y a la población civil han sido monstruosos”. Aludía al “outsourcing” de los 'paras' al Estado, a los narcos y a los empresarios; y a una guerrilla envilecida con el secuestro, el narcotráfico, el reclutamiento de menores, la extorsión, los ataques a la población civil, el minado y los ataques a la infraestructura. Con Óscar Collazos se fue un inventario de pesadillas, pero también de bellos sueños.

Literatura para todo público

Los primeros relatos de Collazos, publicados cuando tenía 25 años, fueron recibidos con elogios por Gabo y Cepeda Samudio. Collazos, sorprendido por la acogida, indicó que “fueron escritos con naturalidad y con el empuje secreto de algunas influencias, la de escritores como Cortázar, Salinger, Hemingway, Joyce, Cabrera Infante, William Saroyan. Lo inédito era quizá el mundo que recreaban (la vida de los extramuros)”.
Además de periodismo y ensayo crítico, la obra literaria de Óscar Collazos incluye obras como: “Tierra quemada” (2004), “En la laguna más profunda” (2011) habla de la enfermedad del olvido -el Alzheimer-, “Señor Sombra” (2009), “Rencor” (2006), “Batallas en el monte de Venus” (2004), “El exilio y la culpa” (2002), “La ballena varada” (2002), “La muerte de Erika” (2001), “Morir con papá” (1997), “Adiós a la virgen” (1994), “Las trampas del exilio” (1992), “Fugas” (1998), “Tal como el fuego fatuo” (1986), “Jóvenes, pobres amantes” (1983), “Memoria compartida” (1978), “Los días de la paciencia” (1976) y “Crónica de tiempo muerto” (1975).
La polémica Literatura vs Revolución
Luego de que Ángel Rama solicitara a Collazos un artículo para el semanario “Marcha” de Montevideo en 1969, titulado "La encrucijada del lenguaje", Cortázar envió una respuesta con el lema "Literatura en la revolución y revolución en la literatura: algunos malentendidos a liquidar". En abril de 1970 apareció la contestación de Mario Vargas Llosa, "Luzbel, Europa y otras conspiraciones". La editorial Siglo XXI recogió estos textos en forma de libro e incorporó al cierre una carta abierta de Collazos a Cortázar: "Contrarrespuesta para armar". Hoy, 45 años después de aquella polémica, estos textos siguen siendo documentos de gran valor para comprender la historia del continente, porque permiten reconocer el papel que en ella han desempeñado nuestros escritores.